9月9日至11日
由五邑大學(xué)師生自編自導(dǎo)自演的
原創(chuàng)情景教學(xué)精品話(huà)劇《木棉花開(kāi)》
在呂志和禮堂迎來(lái)第十次公演
這堂生動(dòng)的思政課
讓革命先烈周文雍、陳鐵軍的故事
以更鮮活的姿態(tài)走進(jìn)2025級(jí)新生心中
話(huà)劇講述了廣州起義的領(lǐng)導(dǎo)人之一周文雍與他的革命愛(ài)人陳鐵軍，以假扮夫妻的方式開(kāi)展工作，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，始終堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的信仰，從容就義，用生命譜寫(xiě)了一段蕩氣回腸的革命史詩(shī)，詮釋了人生關(guān)于信仰和愛(ài)情的至高境界。
作為學(xué)校新生入學(xué)教育的創(chuàng)新舉措與制度性安排，此次公演共5場(chǎng)，5000余名新生現(xiàn)場(chǎng)感受紅色精神的感染力，在沉浸式體驗(yàn)中深刻理解信仰、忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵。演出通過(guò)兩大突破性升級(jí)，以環(huán)環(huán)緊扣的劇情和生動(dòng)的演繹，鮮活講述周文雍、陳鐵軍等人赤誠(chéng)真摯、激情悲壯的革命故事，引導(dǎo)新生們傳承紅色基因，扣好“第一?？圩印?。
創(chuàng)新一打造“講述者引導(dǎo)式”沉浸式思政課堂，讓觀(guān)演從“觀(guān)看”變“思考”
不同于以往以劇情演繹為主的呈現(xiàn)形式，第十次公演首次將“體驗(yàn)式課堂”概念深度引入舞臺(tái)，增設(shè)具有互動(dòng)引導(dǎo)功能的講述者角色，打破“演員演、觀(guān)眾看”的傳統(tǒng)邊界。講述者并非簡(jiǎn)單串聯(lián)劇情，而是以“思政課堂引導(dǎo)者”的身份深度參與：在關(guān)鍵劇情節(jié)點(diǎn)，通過(guò)精準(zhǔn)提問(wèn)與新生形成“隔空互動(dòng)”。當(dāng)舞臺(tái)上再現(xiàn)周文雍在獄中寫(xiě)下“手可斷，肢可折”的絕筆詩(shī)場(chǎng)景后，講述者適時(shí)拋出“如果身處當(dāng)時(shí)的歷史情境，你會(huì)如何理解這份信仰的重量？” 等問(wèn)題，引導(dǎo)觀(guān)眾跳出“旁觀(guān)者”視角，主動(dòng)代入歷史語(yǔ)境；在展現(xiàn)周文雍與陳鐵軍以刑場(chǎng)為禮堂、以槍聲為禮炮的壯烈片段后，講述者進(jìn)一步提煉“這種犧牲不是一時(shí)沖動(dòng)，而是對(duì)‘為人民謀幸?！跣牡膱?jiān)定踐行”，幫助新生透過(guò)劇情看到精神本質(zhì)。
這種“講述者串聯(lián)+劇情演繹+思考引導(dǎo)”的模式，將舞臺(tái)轉(zhuǎn)化為跨越時(shí)空的沉浸式思政課堂。2025級(jí)新生陳詩(shī)涵在觀(guān)演后分享道：“最讓我震撼的是主角在刑場(chǎng)上高呼‘共產(chǎn)主義萬(wàn)歲’的場(chǎng)景，講述者的引導(dǎo)讓我忍不住思考，是什么支撐他們面對(duì)死亡仍如此堅(jiān)定?！?觀(guān)眾不再是被動(dòng)接收信息，而是在講述者的帶動(dòng)下，跟著劇情節(jié)奏“聽(tīng)課、思考、感悟”，進(jìn)而“因思考而共情、因理解而認(rèn)同”，真正實(shí)現(xiàn)了“寓教于演”的深化，讓紅色教育從“入眼”走向“入心”。
在最后一場(chǎng)公演，學(xué)校特聘教授、劇目總導(dǎo)演宋思軒通過(guò)線(xiàn)上連線(xiàn)方式，為全體新生送上深情寄語(yǔ)。他希望每一位新生都能從《木棉花開(kāi)》中感受到家國(guó)情懷的力量，勇于擔(dān)當(dāng)、勤于追夢(mèng)；在五邑大學(xué)如木棉般茁壯成長(zhǎng)、紅心向黨，書(shū)寫(xiě)屬于自己的青春華章。
創(chuàng)新二“老帶新”全流程傳幫帶，讓話(huà)劇傳承從“演好一場(chǎng)”到“守住一脈”
此次公演的另一突破是將演職人員的“傳承”從過(guò)往的“經(jīng)驗(yàn)分享”與“代際更替”，升級(jí)為全流程、精細(xì)化的“老帶新”培養(yǎng)模式，確保《木棉花開(kāi)》的藝術(shù)水準(zhǔn)與精神內(nèi)核代代延續(xù)。
多位曾參與往屆演出的骨干演員主動(dòng)重返幕后與舞臺(tái)，以“前輩導(dǎo)師”的身份深度參與對(duì)新演員的培養(yǎng)。經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院2021級(jí)校友、第五代周文雍扮演者韋東興便是其中之一，他在劇組度過(guò)三年時(shí)光，從群演成長(zhǎng)為主演，此次不僅再次登臺(tái)，更首次擔(dān)任幕后舞臺(tái)監(jiān)督，以全新角色助力劇目呈現(xiàn)。
在排練初期，老演員帶領(lǐng)新演員逐字逐句圍讀劇本，結(jié)合自身對(duì)角色的理解，講解臺(tái)詞背后的歷史背景與人物心境。如在指導(dǎo)第六代周文雍扮演者黎偉豪時(shí)，他們分享“這句臺(tái)詞的語(yǔ)氣不是激昂，而是帶著對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定，因?yàn)橄攘抑雷约旱臓奚鼤?huì)換來(lái)什么”。黎偉豪也主動(dòng)向?qū)W長(zhǎng)請(qǐng)教，并查閱大量史料，只為精準(zhǔn)傳遞烈士英勇不屈、不懼犧牲的紅色精神。在對(duì)戲環(huán)節(jié)，老演員手把手扣細(xì)節(jié)，從肢體動(dòng)作的幅度、眼神的情緒傳遞到與其他演員的節(jié)奏配合，逐一示范調(diào)整。新一代陳鐵軍扮演者林曼欣、杏兒扮演者溫琪琪、阿依扮演者梁寶霖也在各位老演員的幫助下，打磨情緒表達(dá)，攻克了許許多多的難點(diǎn)。在舞臺(tái)調(diào)度、道具使用等幕后工作中，老演員也全程陪伴，分享過(guò)往演出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，幫助新團(tuán)隊(duì)快速適應(yīng)流程。
這份傳承更體現(xiàn)在全員的付出中，為保證演出質(zhì)量，團(tuán)隊(duì)提前一個(gè)月返校排練。執(zhí)行導(dǎo)演曾文光說(shuō)道：“這部劇圍繞‘信仰’展開(kāi)，排戲時(shí)總想著把角色戲份磨得更細(xì)更實(shí)。每天演出結(jié)束我們會(huì)復(fù)盤(pán)，觀(guān)眾哪里動(dòng)容、哪里有掌聲，都記在心里琢磨調(diào)整”。這種“圍讀劇本+對(duì)戲扣戲+幕后指導(dǎo)”的“老帶新”模式，讓傳承不再是抽象的“精神傳遞”，而是具象的“手把手教技藝、面對(duì)面?zhèn)餍牡谩?。新演員不僅學(xué)會(huì)了“怎么演”，更讀懂了“為什么演”。陳詩(shī)婷在參演后表示，徹底讀懂了陳鐵軍“奔赴死亡的堅(jiān)定決心”，也更深刻理解了革命信仰的崇高內(nèi)涵。
9月8日，校黨委書(shū)記欒天罡來(lái)到《木棉花開(kāi)》排練現(xiàn)場(chǎng)，仔細(xì)觀(guān)看排練片段，并慰問(wèn)全體演職人員。他充分肯定了全體劇組主創(chuàng)及演職人員的辛勤付出，并代表學(xué)校向大家表示衷心的感謝。欒天罡表示，《木棉花開(kāi)》作為新生入學(xué)的第一堂“思政課”，通過(guò)“以劇為課”的創(chuàng)新形式，打破傳統(tǒng)思政教育的單向灌輸，將育人初心轉(zhuǎn)化為青年學(xué)子可感可知的精神滋養(yǎng)，這是學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、探索新時(shí)代思政教育改革創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐，是為青年學(xué)子系好人生“第一?？圩印钡木癫シN。他希望這部作品以“老帶新”的傳承方式，在一代代邑大學(xué)子中接續(xù)傳遞，也要緊跟時(shí)代步伐創(chuàng)新表達(dá)形式，讓“木棉精神”始終與青春同行、與時(shí)代共振。他勉勵(lì)大家放松心態(tài)、樹(shù)立信心，以最飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)呈現(xiàn)作品，讓《木棉花開(kāi)》真正成為一堂“入腦入心”的思政課。
從“沉浸式思政課堂”的模式創(chuàng)新，到“老帶新”的傳承升級(jí)，《木棉花開(kāi)》第十次公演既是一場(chǎng)浸潤(rùn)心靈的藝術(shù)盛宴，更是學(xué)校紅色育人模式的一次創(chuàng)新突破。這部已上演50余場(chǎng)、榮獲多項(xiàng)國(guó)家級(jí)和省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的話(huà)劇，從“單一演出”迭代為“自創(chuàng)、自導(dǎo)、自演、自我教育”的可復(fù)制、可延續(xù)的育人模式。接下來(lái)，學(xué)校將持續(xù)強(qiáng)化文藝精品的創(chuàng)作與創(chuàng)新，推動(dòng)紅色基因與美育、思政工作的深度融合，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人注入持久動(dòng)力。
